Reseña: Power rangers (2017) de Dean Israelite

Yo te la recomiendo porque…

Recién me estoy enterando que existe una escena post-créditos que no vimos (ya que me encontraba acompañado de Diana Mejia). La película a grosso modo me pareció buena (más de hecho que La bella y la bestia), muy poco llegué a ver Power Rangers (lo que sí sé es que se modernizó) pero ese “poco” tiempo basto como para no hacerle el feo a la película. El argumento va de la unión (sobre todo) para que los Rangers (Jason, Kimber, Trini, Zack y Bill) puedan vencer (y cumplir con el mandato de Zordon) a Rita Repulsa se deben de unir (hecho que dará paso a la metamorfosis), Rita era un Ranger (de hecho) pero se volvió mala (algo así como Satán con Dios…) hace mucho tiempo (miles de años…) Zordon venció a Rita —aunque no de forma definitiva— (le congeló). Sin embargo pasado el tiempo (y el hecho de que los Rangers no hayan cumplido sus objetivos) se dio paso a algo brutal, Rita regresó y ahora busca la destrucción del planeta Tierra (y revivir a Goldar). A lo largo de la película se muestra como esta triste realidad se va constituyendo… hasta que… los Rangers conocerán a profundidad sus objetivos… Es ameno, real, vivencial.

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Reseña: Rebelde sin causa (1955) de Nicholas Ray

Yo te la recomiendo porque…

Primero que nada, trataré de contextualizar la personalidad «del personaje que a mí parecer es el más importante» John Crawford, un joven que, sí bien se le puede tachar de psicópata es alguien muy desconocido como estereotipo «o al menos como lo que trata de plantear el libro Rebel Without A Cause: The Hypnoanalysis of a Criminal Psychopath (1944) de Robert M. Lindner».

John Crawford (Platón) será sin duda, uno de los personajes con los que más me identificaré en la industria del cine. A pesar de que aquí aparece James Dean, mi atención se centró específicamente en Sal Mineo[1] y es que, es imposible no recordar aquellos comportamientos que dicen más que mil palabras. ¿Cómo no recordar éstas palabras  «¿Qué sabe él de la soledad del hombre?» siendo que las decía con la mayor sinceridad posible? ¿Cómo va a ser comprendido un joven que sólo vivió entre conflictos familiares? Es imposible creer que el psiquiatra «quien para él, significaba “el que arreglaba cabezas”» fuera quien determinará lo que le pasaba. Cuando termine de ver la película ya todo me quedo muy claro; hay dos figuras que se centran en Jim Stark por Platón. Una que tiene que ver con una figura paterna, de amor y de convivencia y otra que, tiene que ver con lo que él creía era haber encontrado al amor de su vida. Lamentablemente «otro que también estaba gravemente psicológicamente, pero, no tanto como Platón», Jim Stark no lo sabía y, se afirmó a él como heterosexual, siendo que también tenía muchas dudas consigo mismo, por eso en cierta escena le dice a su Padre[2] “¿Qué se necesita para afirmarse como hombre?” pues, veo en él la relación dicotómica entre  «el honor» y  «el deber ser como figura paterna y liberadora».

Una película que vale la pena ponerla en términos psicoanalíticos  «no verla con sentido común, pues» ya que terminaríamos pensando que la onda es la rebeldía de los amigos de Buzz Gunderson. Lamentable condición de la juventud. Lo que no me gusto al inicio de la película es aquella manía  «y que se refiere a lo ya dicho también» de pertenecer al grupito de los malosos. John Crawford por su parte; siguió a Jim a donde fuese nótese el amor tan fuerte, ahí, que le tenía. Realmente aterrador. Las identificaciones que finalmente hace Jim Stark  «ó que tal vez se podrían decir “Proyecciones”» corresponden a otro nivel psíquico de desorden que tenía Platón. Es éso lo que le dolió, no haber escatimado en el valor que significaba su presencia. El que lo hayan “abandonado en la mansión” realmente para él había sido el haber jugado con sus sentimientos —su rol— y, además «haberle traicionado con Judy» pues, hasta donde él sabía, sólo era su amiga pero; el habérsela llevado a un cuarto para él fue un shock.

Los intentos de suicidio, es más, el asesinato a los cachorros (por lo que es llevado a la comisaría) nos dan pauta a pensar ésto. El arma la guardaba debajo de su almohada. Prácticamente podría decirse que, ya no hallaba razones por las cuales vivir; el haber conocido a Jim Stark «quien para él, en un momento le fue indiferente» fue como un bálsamo a su soledad y condición.

Yo en lo particular, he tenido algunos pretendientes parecidos a James Dean y, no me he acercado a ellos por considerarme no atractivo a la vista de ellos «a pesar de que hayan dado cierta muestra de avance». No es fácil solucionar nuestros grandes problemas mentales cuando todos los demás reducen las prácticas (y roles) a una  «normalidad» asquerosa y, que como decía Natalie Wood en la película «Nadie actúa con sinceridad», pero bueno, el personaje de ella no me llama la atención.

Frases

Me odia. —¿Qué te hace pensar que te odia, Judy? —No lo pienso. Lo sé. Me mira como… si fuera lo más feo del mundo.

Nunca tendré mucho afecto con nadie.

¿Qué sabe él de la soledad del hombre?

Nadie actúa con sinceridad.

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[1] Nombre en la vida real del protagonista John Crawford «Platón».
[2] Plantéese ésta relación problemática con el padre en términos de proyección. Odiaba la expresión «gallina» dado que en el fondo él siempre fue así. Muy débil pero a cierta edad, se decidió a vivir de forma frenética con tal de rebelarse a los cánones que establecía su madre de forma obsesiva neurótica. Jim Stark fue, lo que su padre nunca se atrevió a ser y, a la vez el objeto de odio ante su sensibilidad no mostrada por el medio a no afirmar («relacionadamente») como hombre.

Reseña: RocknRolla (2009) de Guy Ritchie

Yo te la recomiendo porque…

La presente película, me recuerda en particular a dos que vi hace un tiempo: La primera es Fast & Furious: A todo gas VI  y, que vi en el cine con mi mamá tras no haber llegado a tiempo para otra función prevista» (2013) por Justin Lin y, la segunda película que me recuerda es, Green Street Hoolingans y, que vi en una clase de proceso grupal en la escuela (2005) por Lexi Alexander[1]. Pero bueno, el punto es quiero decir que sólo tengo noción de éstas dos películas pertenecientes a éste género de acción ya que, las películas que suelo ver pertenecen al mundo del drama y romanticismo. Sin embargo, también hay cosas interesantes que se pueden encontrar en éste tipo de películas, por ejemplo, ciertos pensamientos y, ciertos efectos que llaman (ó captan la atención) del espectador.

La película trata sobre un grupo mafioso «encabezado por Lenny Cole» que se dedica a hacer tratos con personas extranjeras para la obtención de permisos clandestinos para construcción de empresas y demás cosas parecidas. La película muestra también de fondo otras cosas; por ejemplo la avaricia de Uri Omovich hasta límites inimaginables, el aire profesionalista de una contadora y, la homosexualidad reprimida de Bob «el guapo» por su compañero, Uno Dos. En ésta última relación en la película quiero dar un tanto mi punto de vista, pienso que la actitud que tuvo Uno Dos, al enterarse de que Bob era homosexual, sólo incita valores negativos hacia la diversidad, vemos pues, como en las películas «como ésta» se incita a figurar una reacción ideológica frente a la otredad. Me pareció muy tonto y, en cierto sentido me molesté, bueno curiosamente, Uno Dos sí tuvo sexo con Bob pero, después le dice que no le diga a nadie y que es un secreto. Como si al decirlo, su masculinidad se viese en riesgo y, por ende su significancia como sujeto. Es ridículo pero es real. Sin duda, el psicoanálisis puede reírse de muchas reacciones psíquicas.

Bueno, regresando a la trama de la película, se busca cerrar un negocio entre Uri Omovich y Lenny Cole para la otorgación de un permiso para la construcción de un estadio pero, las cosas no resultan ir como se esperaban y, los robos, mentiras y muertes, no se hacen esperar; que ése es otro punto del cual quiero hablarlo, no soy muy devoto a películas que tengan contenidos de solamente balazos y groserías «como si lo hace a su nivel considerable ésta película» pero pues, creo que es una opción razonable sobre todo para ver como hay una jerarquía de poderes en la mafia. Que me recuerda por cierto a lo que mencionaba Andrés Oppenheimer en su libro Cuentos Chinos: El engaño de Washington, la mentira populista y la esperanza de América Latina (2005) sobre la cantidad impresionante de sobornos entre empresarios chinos y estadounidenses.

La contadora «que en la vida real es Thandie Newton», logra engatusar a Uri Omovich y, de hecho éste último le pide matrimonio en su propia casa, antes de que se percaté de un cuadro hermoso. También logra enamorar a Uno Dos y, pese a que es cierto que Uno Dos, confiesa ser heterosexual una y otra vez; sí había cierta especie de atracción hacia Bob «el guapo; quien es en la vida real Tom Hardy», la cuestión sucedió de la siguiente manera «y sí, me gusta spoilear», Bob «el guapo» le dice a Uno Dos que pronto entrará a prisión y que se siente muy triste; Uno Dos le dice que no se preocupe, que le ha contratado chicas strippers para su despedida pero; nota que éso no le hace feliz, logra sacarle lo que realmente le preocupa y le confiesa «Las strippers no me llaman la atención, quien lo hace, eres tú», Uno Dos frena el auto de forma brusca y comienza a insultarle entre palabras como «¡Maricón de mierda!», «¡Tú, no, Bob!», «Eres un mariconazo»; es por ello que me molesta tal actitud; es cierto que es una película pero; no está lejos de ciertas pretensiones y, modelos del deber ser y reaccionar. Bueno; luego viene lo divertido ja, Uno Dos le dice que qué quiere que haga él por él antes de que se vaya —insinuando ya consigo que quiere cumplirle sus deseos para con él antes de que vaya a la cárcel— y, que por eso, se me hace dudoso que un heterosexual de forma tan pronta; pueda atreverse a hacer eso[2]. Fue una parte linda y romántica en el fondo.

Frases

A todos nos gusta la buena vida. A unos el dinero, a otros las drogas, a otros el sexo, el glamour, o la fama, pero un rocknrolla es diferente, ¿Por qué? porque un auténtico rocknrolla quiere el pan completo.

La belleza es un amante cruel.

Verás que a una de tus personalidades, le seducen los delirios de grandeza. Un paquete de cigarrillos largos, dorados con una insignia regia, una atractiva insinuación de glamour y riqueza, una sutil sugerencia de que los cigarrillos son tus reales y leales amigos, y eso Phi, es falso. Tu otra personalidad; intenta que te centres en la otra cara de la moneda, en aburrida negrita y sobre un fondo blanco aparece de que ésos firmes soldaditos de la muerte en realidad quieren matarte y ésa Phi, es la verdad.

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[1] De hecho, si no mal recuerdo hice un análisis de la película con base a algunas teorías de Alfred Schütz, Jürgen Habermas y Sigmund Freud sobre la psicología de las masas.
[2] Me recuerda a la experiencia que cuenta Paco del Mazo, en el vídeo subido a Youtube de nombre «Sexo GAY universitario», del 12 de Abril del 2016.

Reseña: Titicut follies (1967) de Frederick Wiseman

Yo te lo recomiendo porque…

A veces no sé qué pensar sinceramente sobre las cuestiones médicas (científicas) y las cuestiones psíquicas (ó de lo relativo al alma). Aunque en teoría la Ciencia tiene conocimiento sobre ciertos procedimientos de cómo debe tratarse una mente no muy sana en ciertas situaciones yo lo veo como algo sumamente descuidado. Primero que nada; me sorprende el procedimiento tan simple. Lo que podemos ver en el documental de 1967; resultado de grabaciones en un hospital psiquiátrico de Massachussets es la forma estratégica de enfrentar un problema que hasta hoy en día aún tiene fuertes huecos. Por ejemplo; a través del rasuramiento y el baño se cree que los internados «como resultado de una afección psicológica sobre el medio de desarrollo biológico sobre lo emocional y cognitivo han quedado discuerdos» podrán ya empezar a rehabilitarse paulatinamente. De ahí que me interese estudiar el poder y las instituciones. De pronto, se pierde una razón social. Todo se vuelve animal. La ciencia parece no aparecerse por ningún lado; para este tiempo «y hablo a través de lo que puedo ver en el documental, ya que, no soy psiquiatra» parece que se les ha dado órdenes a los encargados de solamente tratarlos como animalitos y, en el mejor de los casos establecer experimentos conductuales con ellos según lo consideren.

Les llevan a un espectáculo que, al parecer es semanal, donde cantan y bailan; pero fuera de ahí es el único entretenimiento que tienen. Pude yo clasificar tres sintomatologías mentales a través de los internados: I) Pacientes que tienden a guardar silencio II) Pacientes que dicen pocas palabras y muestran comportamientos sumamente agresivos y paranoicos y III) Pacientes que se la pasan hablando de cosas «que a veces parecen lógicas pero de pronto sumamente desquiciadas ni tan lejos de nuestra comunidad científica ja, ja, ja.». Bueno, lo que trato de decir es que aunque «todos tienen diferentes formas de habitar la clínica psiquiátrica»; sin embargo se pueden encontrar más similitudes que diferencias, si tuviésemos que forzarlos a expresarse. De forma análoga, podríamos hablar de la ciudadanía y los movimientos sociales; todos, estamos inconformes con la injusticias que a diario pasan, sin embargo; por varios factores, no nos vemos motivados a participar y expresarnos, el día que lo hagamos tal vez nuestra voz se vuelve una. A éso es a lo que me refiero; a una especie de catarsis que se expresa por diferentes formas y, que en el caso de los internados —es cuando a través de una forma de ser— es que han llegado a estar donde están. A mi la verdad; me parece un tema que debe manejarse con mucho cuidado, alguien que esté interesado en la salud mental «no hablando en específico de los psicólogos» debe de prepararse fuertemente para afrontar realidades diversas y, un ambiente —para aludir al sistema psiquiátrico de los hospitales— incómodo; no es un lugar para tomar el café y, hablar de lo mal vestido que va alguien. Es un asunto de trastocar y, lograr ayudar en lo sumo posible. Una de las cosas que más triste me pone es que, se les ve a este tipo de pacientes como seres sin remedio, seres a los cuales se les guarda y dopa cada vez más para que; no enfrenten sus ataques ó una realidad a partir de una racionalidad administrativa. Con «racionalidad administrativa», me refiero a la transferencia de pensamientos sobre lo «normal» y lo «anormal» que es una forma de ejercicio del poder. Para caso, puedo hablar de una película que vi hace un tiempo y es, Grave encounters (2011) de The Vicious Brothers, en la que, plasma una forma sobrenatural —extranormal— de un hospital psiquiátrico en Estados Unidos, Collingwood. También está Archivo 253 (2015) de Abe Rosenberg, quien haya ya visto estas películas que cito se dará cuenta del sentido que trato de dar en torno a estos hospitales psiquiátricos, ¿quién visita un hospital psiquiátrico por mero pasatiempo? ¿quién trata de buscar alternativas de salud mental a las ya habidas y por haber? ¿quién dictamina lo que es «normal» y lo que no? Estas preguntas no son más que un mero pretexto para que, pongamos un gran signo de interrogación a nuestra forma de concebir «la normalidad». En los precisos momentos en que me estás leyendo; hay personas con trastornos mentales haciendo cosas que escapan a nuestra lógica y que, sin embargo también son seres humanos. Tratos crueles y condiciones difíciles de creer; en las que, también se está viviendo en estos momentos y que, nuestra lógica no comprendería fácilmente pero, es el plano de lo real. Voy a poner otra comparación. Hay personas que están en los hospitales en los últimos pisos porque morirán de SIDA, sin embargo nadie se acuerda de ellos y, nadie sabe de su existencia dado que los tienen aislados completamente. Seres que están viviendo un infierno ajeno al que consideramos «infierno» nosotros. Este documental debe dejar una huella; incentivarnos a concientizar a la sociedad de estos temas y que, las formas de adaptación sean generales, no sólo pensar en aceptar a los homosexuales y lesbianas, por algo decía Nietzsche:

Sin embargo, Zaratustra contestó a quien así le comentaba: Dice la gente que quitándole la joroba al jorobado se le quitan los sesos. Y cuando se sana al ciego, ve muchas cosas malas en la tierra, así que acaba de denigrar a quien lo sanó. Y mal favor se le hace al lisiado habilitándolo para caminar, pues no bien puede caminar, se descamina, así lo enseña la gente respecto de los lisiados. ¿Y por qué Zaratustra no ha de aprender de la gente así como la gente aprende de Zaratustra?. Desde que convivo con los hombres, lo que menos me interesa es ver que a esté le falta un ojo y a aquél, una oreja, y al de acullá, una pierna, y que hay quienes han perdido la habilidad para hablar o el olfato o la cabeza. He visto y veo cosas peores que esto y tantos horrores que no quiero referirme a todos ellos ni de algunos siquiera callar; hombres que no eran más que un ojo colosal o un gran hocico o una panza y otra cosa hiperbólica. Yo les doy el nombre de inválidos invertidos. (1891)

Con esto, sólo quiero decir que, debemos buscar una conciencia que trascienda a los minusválidos, enfermos mentales ó de una condición crónico degenerativa para, ser más conscientes y congruentes con nuestra realidad y, los lugares que debe cubrir la ciencia.

Frases

—¿Por qué tu cuarto es tan sucio, Jim? —Porque… Sí la cosa maldita es sucia…

Estados Unidos es la parte femenina del mundo de la tierra, y está loca de sexo.

¿Has estado solo alguna vez? ¿Has estado triste? ¿Has querido a alguien, como yo te quiero a ti? ¿No te veas que estoy arrepentido, por todos los errores que he hecho? ¿No te veas que he cambiado cariño, no te veas que he pagado?

Oh qué felicidad ser sólo un chaval en Chicago.

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